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Crónica del 2º Encuentro de Titiriteros de Euskal Herria/ Euskal Herriko txotxongilolarien bigarren topaketaren kronika

Ostomila Txotxongilo Taldea


Por Zoa Tamara Cuellar
Directora CIA Títeres Ostomila
Coodirectora Euskal Herriko txotxongilolarien topaketa

Asistentes al curso el títere popular de guante y cachiporra: Tradición y vigencia en el siglo XXI impartido Borja Insua. Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo
Asistentes al curso el títere popular de guante y cachiporra: Tradición y vigencia en el siglo XXI impartido Borja Insua. Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo

(EUS) Euskal Herriko Txotxongilolarien 2. Topaketaren kronika:
Euskarako bertsioa: Ruben Mejuto 

Irailaren 3,4 eta 5a, Bidasoako eskualdea Euskal Herriko txotxongilolarien epizentroa bilakatu zen.  Arte-erresintentzia sareak sortzeaz gain, tradizioa, komunitatea eta nazioarteko ahotsak batu ziren bertan.

Txotxongilo herrikoiari buruzko hausnarketa espazioa eta tailerra:

Galiziako Alakran Txotxongilo konpainiaren zuzendaria den Borja Insuak emandako tailerrarekin abiatu zen 2025eko urriaren 2an, Euskal Herriko Txotxongilolarien Topaketaren bigarren edizioa.

Zortzi orduko iraupena izan zuen tailer honen helburu nagusia, esku txotxongilo herrikoi eta tradizionalaren egungo balioaz hausnartzea izan zen. Bi kontzeptu horien –tradizionala eta herrikoia– pean eztabaida oparoa sortu zen bertaratutakoen artean. kontzeptu horiei buruzko hainbat teoria daudenez, bertan, parte-hartzaileek beren ikuspuntuak partekatu ahal izan zituzten. 

Borjak, Barriga Verde  galiziar txotxongilo pertsonaiaren manipulazioan ibilbide zabala duenak, memoria kolektiboan bizi diren arketipo tradizional horien eguneraketari buruzko esperientziak partekatu zituen. 

Tradizioak proposatutako egitura dramatikoen garrantzia nabarmendu zen, baita egungo problematikara ekarri beharrezkoak berreskuratzeko ere.

Kurtsoko ikasleek txotxongiloekin ariketak egiten dizute
Argazkia: Gari Garaialde / Bostok Photo

Eszena aktibatzen da: Bederatzi antzezlan erresistentzia ekintza gisa

Ostiralean hasi zen maratoi eszenikoa, asteburu batean bederatzi antzezlan eskaini zituena Irunen eta Hondarribian. Txotxongilozko parentesi hau eguneroko bizi azkarraren aurrean erresistentzia ekintza autentikoa bilakatu zen, publikoari denbora gelditu eta hausnartzera gonbidatuz. Euskara eta Euskal Herriko lurralde historikoa izan ziren hari nagusiak, aniztasunaren barruan, ondare kultural amankomuna ospatu zuen programazioak: Euskal txotxongiloak.

Karteldegian nabarmentzekoak: aniztasuna eta izaera propioa

Programazioak bere formatu eta bilaketa artistikoen ugaritasunagatik egin zuen distira, non  antzezlan bakoitza unibertso bakarrarrean bilakatu zen

Santiago Ortegaren Solamente SOS:  Edizio honetako helduentzako ikuskizun bakarra izan zen. Kontziliazioa errazteko, haurren zaintzarako espazioa prestatu zen egun honetan.
Elitxuko auzo elkartean espazio intimoa sortu zuen antzezlanak, emakumeak gehiengo ziren hurbileko publiko bat bilduz. Topaketa honen espiritua elkar ezagutzea eta sareak sendotzea zenez, ustekabean iritsi zitzaizkigun Carlos Lópezek eta Cecilia Casariegok txotxongilolariak, Maleatas mágicas  taldekoak,  bere Katrinak txotxongilo istorio laburra eskuzabaltasunez partekatuz bertaratutakoekin. Santi Ortega maitasunaren antiheroia eta “cursia”-ren kritiko gisa agertu zen. Proposamen eszenikoa formatu ugariz ehunduz: eskuko txotxongiloak, bentrilokia-a, performance bideoak eta bere konposizio musikalek, ironiaren beharra duen munduari ateak ireki zizkioten. Azkenean, sortzailearen irudi biluzi horrekin geratzen gara, estetikoki edo politikoki zuzena izateko asmorik ez duena, eta horrela, Solamente SOS-ek, bere publikoa maitasunaz, desamodioaz eta bizitza berak egindako hausnarketaz beteriko mundu batean murgiltzea lortu zuen.

Solamente SOS emanaldiko momentu bat. Argazkia: Gari Garaialde / Bostok Photo

Babaluva eta Cacharuloren alaba: Mirari Urruzolak bere lehenengo estreinaldia euskaraz egin zuen Dunboako auzo elkartean. Ikuskizun familiar honek arrantzaleen eta itsasoaren mundura garraiatu gintuen. Teknika titiritero anitzekin, eszenan eskuko txotxongiloa nagusituz eta abesti tradizionalekin istorio tradizionalak uztartu zituen. Antzezlanak, mezu filosofiko sakonak helarazi zituen publikoari.

Katxaruloren Alaba emanaldiko momentu bat Dunboa auzo elkartean
Argazkia: Gari Garaialde / Bostok Photo

Ostomila txotxongilo taldeko Baleazaleak: Toki Alai eskolako patiota jende andanaz bete zen Ostomila ikusteko. Euskal ahots musika eta esku txotxongiloak uztartzen duen ikusizuna izan zen Baleazaleak.  Txotxongilo istorio honetan, Elaia neskatila  Shelma Huxleyren sekretua deskubritzen du bidaia abiatu aurretik. Ikuskizuna euskaldunen eta Mi’kmaq herriaren arteko konexioan zentratzen da, eszena irudi poetikoen segida batean oinarritzen da eta zuzeneko musikarekin uztartuta, publikoa emozionalki eragitea lortu zuten artistek.

Baleazaleak emanaldiko momentu bat Toki Alai eskolan
Argazkia: Gari Garaialde / Bostok Photo


Larraitz Urruzola eta Joan etorriko istorioak: Larreaundi auzo elkartean, espazio intimoan, Larraitz Urruzola aktoreak bere bizitzan markatu duten istorioetatik eraman gintuen, publikoa, objektuetatik abiatutako bidaia batean murgilduz. Larraitzek LP disko bat erakusten digu, haurtzaroan bere bizitza Euskal Herrian markatu zuten bi istorio kontatzen zituen bera. Euskara eta galizieraren nahasketa, maleta desberdinez eraikitiko eszenografia soil batekin batera, bertaratutakoei liluratu gintuen. Rosalía de Castro bertsoak errezitatzen, Larraitzek bere aita errezitatzen zituen bertsoak gogoratzen ditu.
Joan etorriko istorioak memoriaren beste denbora eta lekuetara garraiatzen gaituen lana da.

Joan etorriko istorioak. «Sabel Berde» pertsonaia. Larreaundiko auzo elkartean
Argazkia: Gari Garaialde / Bostok Photo

El Tenderete eta Hamaika gatazka: Bizkaiko konpainia historiko hau, bere errepertorioko obra bat partekatu zuen Hondarribiko kultur etxean. Antzezpen lasaia eta kritika sozialez beterikoa izan zen. José Ignacio Andino, Lito eta Manya Fernandez-ek panpinei bizia eman zioten. Beren obrak arkitektipoak aurkezten dizkigu, hala nola polizia edo politikari ustelak, bizitza lasai bat besterik  nahi ez duten bi gazte desalojatu nahi dituztenak. Aurkezpen honekin hain garrantzitsua den errepertorioko antzerkia berpiztu ahal izan dugu eta lurralde honetako txotxongilo antzerkiaren beste garai batzuk gogoratu eta bizi ere.

El Tenderete konpainiaren Hamaika Gatazka emanaldia. Hondarribian
Argazkia: Gari Garaialde / Bostok Photo

Sorginduak eta Pruden-en bidaia: Cristina Torres eta Celeste Carusok igandeeko jarduna hasi zuten Landetxa auzo elkartean, musika eta txotxongilo antzerkia uztartzen zituen ikuskizun batekin. Kamerra iluna eta argi jokoak erabiliz, Pruden inurriaren, auto-deskubrimendu bidaia kontatu zuten, gure barne potentzialaren eraldaketa eta garapenari buruzko metafora bat dena.

Prudenen Bidaia emanaldiko itzal antzerki momentua Landetxako Auzo elkartean
Argazkiak: Gari Garaialde / Bostok Photo

Helduentzako kabaret internazionala: Elkartasuna txotxongilo bihurtua

Larunbat gaua Cabaret bihurtu zen, bertan, bi orduz musikari eta txotxongilolarien arteko fusioko erregistro desberdinek protagonismoa hartu zuten. Emanaldia garrantzia eta dimentsio internazionala izan zuen ere, Kolonbia, Nikaragua, Azerbaijan, Kanada eta Palestinako artistekin. Momentu hunkigarria bizi izan zen Palestinako Tantura Antzerkiko, Mousa Nidal Kathib, mintzatzeko aukera eman zitzaionean. Ramalako txotxongilolari familia batekoa, Mousak lehen pertsonan partekatu zuen bere taldearen erresilientzia eta borrokaz beteriko historia. Txotxongilolari palestinar honek, 23 urte besterik ez dituela, errefuxiatutako haurrentzako antzezlanak egiten ditu Espainiar estatuan, bere aita Nidal Khatibek egindako txotxongilo bat erabiliz, migratzailearen bidai horretan, lagun bereiztezina izan duena. Jerikoko lapurraren edo Tantourako sarraskia bezalako istorio eta testigantzen bidez, elkar konektatzeko txotxongiloaren funtzio unibertsala gogorarazi zigun.

Palestinako Mousa Nidal Kahtib Kabaretean. Kabigorri Ateneoa
Argazkiak:Gari Garaialde / Bostok Photo

Etorkizunaren aldeko apustua: Deszentralizazioa eta komunitate-sarea

Topaketa ez zen soilik programazio artistikoa izan, kultura deszentralizatu eta oinarrira eramateko apustu politiko sendoa baizik. Bere arrakasta autogestioan eta Ostomilatik ehundutako gizarte-sarean oinarritu zen. Mayumi Klubaren lankidetzarekin batera 2025eko ekainean Irungo jaietan txosna/barraka bat martxan jartzeko funtsezkoa izan zen. Halaber, lagun eta txotxongilolari sarea,  denbora eskaini zioten topaketaren lanei, bereziki Santi Ortega txotxongilolaria. Auzo elkarteen, Toki Alaiko AMPAren eta Hondarribiko Udalaren babesa funtsezkoa izan zen jarduera bakoitza publikoaz betetzeko, laneko erakusketen artean mila ikusle goratik bilduz.

Bigarren edizio honen itxiera bide honetatik jarraituko duen promesa bat da. Iparraldeko hiru txotxongilo talderekin ezarritako konexioa hirugarren edizioko sorpresa handia izatea espero dena. Bigarren edizio honi agur esaten hasi siogu baina hirugarren edizioari begirada finkatuz. Topaketa honek itxaropalari nabarmena sortu du Bidasoaldean, non handiek eta txikiek irrikaz  itxaroten diote programazio berri bati. Hemen egindako eta hemengokoentzako txotxongilo antzerkiaren alde amestu, apostu eta borrokan jarraitzearen alde. Gora txotxongiloak, gora txotxongilolariak!

Ostomila txotxongilo taldeko konkistatzera! ikuskizunaren zati bat.
Argazkiak: Gari Garaialde / Bostok Photo

(ES) Crónica: 2º Encuentro de Titiriteros de Euskal Herria

Los días 3, 4 y 5 de octubre, Euskal Herria tuvo su epicentro titiritero en Bidasoaldea, donde se tejieron redes de resistencia que unieron tradición, comunidad y voces internacionales.

Un taller inaugural: Reflexiones sobre el títere popular

La segunda edición del Encuentro de titiriteros de Euskal Herria en Bidasoaldea arrancó el 2 de octubre de 2025 con un taller impartido por Borja Insua, de la compañía gallega Títeres Alacrán.

Este taller, de ocho horas de duración, tuvo como objetivo principal reflexionar sobre la vigencia del títere de guante popular y tradicional. Bajo estos dos conceptos –lo tradicional y lo popular– se generó un debate prolífico pues al existir varias teorías sobre estos conceptos los participantes pudieron compartir sus puntos de vista.

Borja, con una vasta trayectoria en la manipulación del personaje gallego «Barriga Verde», compartió su experiencia sobre cómo actualizar esos arquetipos tradicionales que perviven en la memoria colectiva.

Se destacó la importancia de las estructuras dramáticas propuestas por la tradición, así como la necesidad de traerlas a las problemáticas actuales para revitalizarlas. Al fin y al cabo, este tipo de títeres logra una catarsis en el público, permitiéndole identificarse con esa libertad de vivir sin las limitaciones de los sistemas establecidos, además de abordar la justicia ante situaciones injustas con resoluciones viscerales.

Alumn@s del curso realizan rutinas con los títeres
Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo

La escena se activa: Nueve funciones como acto de resistencia

El viernes dio comienzo la maratón escénica, que durante un fin de semana ofreció nueve representaciones entre Irun y Hondarribia. Este paréntesis titiritero se erigió como un auténtico acto de resistencia ante la vorágine cotidiana, invitando al público a detener el tiempo y contemplar. El euskera y el territorio histórico de Euskal Herria actuaron como el hilo conductor de una programación que, en su diversidad, celebró un patrimonio cultural común: los titeres.

Destacados de una cartelera diversa y con sello propio

La programación brilló por su variedad de formatos y búsquedas artísticas en la que cada función fue un universo único por descubrir.

Solamente SOS, de Santi Ortega: El único espectáculo íntegro para adultos en esta edición creó un espacio íntimo en la asociación de vecinos de Elitxu, convocando a un público cercano, curiosamente la mayoría mujeres. Como es el espíritu de este encuentro el encontrarnos nos llegó de sorpresa el grupo Maletas mágicas quienes generosamente nos compartieron sus marionetas de Las Catrinas, animadas por Carlos López y Cecilia Casariego.  Para facilitar la conciliación, se habilitó un espacio de cuidado de menores. Santi Ortega se mostró como un antihéroe del amor y crítico de lo cursi. La propuesta escénica se entreteje por variados formatos, títeres de guante, ventriloquía, vídeos performáticos y sus composiciones musicales abriéndonos la puerta a un mundo que requiere de la ironía para ser entendido. Al final, nos quedamos con esa imagen desnuda del creador, que no pretende ser ni estética ni políticamente correcto, y así logra sumergirnos en Solamente SOS un mundo lleno de reflexiones sobre las experiencias del amor, desamor y de la vida misma.

La Cia Maletas mágicas momentos antes de comenzar su función sorpresa.
Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo

Babaluva y La hija de Cacharulo: Mirari Urruzola realizó su primer estreno en euskera en la asociación de vecinos de Dumboa. Este espectáculo familiar nos transporta al mundo de los pescadores y el mar. Mediante diversas técnicas titiriteras, primando el títere de guante en la escena, entrelaza historias con canciones tradicionales, esta puesta en escena trasciende al relato para abordar mensajes de profunda calidez filosófica. 

Katxaruloren Alaba de Mirari Urruzola en Hondarribia.
Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo

Baleazaleak de Ostomila: En el patio de la escuela Toki Alai esperaba un público numeroso. Baleazaleak es una puesta en escena conmovedora y combina la música coral vasca con el títere de guante. La obra narra la historia de Selma Huxley, cuyo secreto es descubierto por Elaia, una niña con ansias de conectar con sus raíces. La obra se centra en la conexión entre los vascos y el pueblo Mi´kmaq, la escena se centra en una sucesión de imágenes poéticas combinadas con la música en vivo que logran remover emocionalmente al público. 

Un momento de música coral vasca en Baleazaleak en el colegio Toki Alai
Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo

Larraitz Urruzola y Joan etorriko istorioak: En la asociación de vecinos de Larreaundi, en un espacio íntimo, la actriz Larraitz Urruzola nos llevó por las historias que la han marcado. A partir de objetos emprendemos este viaje, Larraitz nos enseña un disco LP, el mismo que en su infancia contaba dos historias que marcaron su vida en Euskal Herria. La combinación de euskera y gallego, junto a una escenografía sencilla construida con diversas maletas, cautivó a todos los presentes. Rosalía de Castro recitando versos, aquellos versos que recuerda Larraitz declamando su padre. Joan etorriko istoriak es una obra en la cual la memoria nos transporta a otros tiempos y lugares. 

Rosalia de Castro narra poesia en Joan Etorriko historioak de Larraitz Urruzola.
Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo

El Tenderete y Hamaika gatazka: La histórica compañía de Bizkaia, El Tenderete, nos compartió una de sus obras de repertorio, una puesta en escena de marionetas desenfadada y cargada de crítica social en la kultur etxea de Hondarribia. José Ignacio Andino, Lito, y Manya Fernandez son los que dan vida a las marionetas, su obra nos presenta a los arquetipos como el policía o el político corrupto quienes quieren desalojar a dos personajes que solo ansían una vida tranquila. Con esta presentación logramos revivir ese teatro de repertorio tan importante y así poder evocar y vivir en escena otras épocas del teatro de títeres de este territorio. 

Hamaika Gatazka de la Cia El tenderete en Hondarribia
Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo

Sorginduak y El viaje de Pruden: Cristina Torres y Celeste Caruso iniciaron la jornada dominical, en la asociación de vecinos de Landetxa, con un espectáculo que fusiona el musical con el teatro de títeres. Utilizando la cámara negra y juegos de luz, narran el viaje de autodescubrimiento de una hormiga, Pruden, una metáfora sobre la transformación y el despliegue de nuestro potencial interior. 

Prudenen Bidaia de la Cia Sorginduak. AAVV de Ventas
Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo

Un cabaret global: La solidaridad hecha títere

La noche del sábado se transformó en un Cabaret, una fusión única entre músicos y titiriteros que durante dos horas exploró diversos registros. La verdadera relevancia de la velada fue su dimensión internacional, con la presencia de artistas de Colombia, Nicaragua, Azerbaiyán, Canadá y Palestina. En un momento de especial emotividad se concedió el altavoz a Mousa Nidal Kathib de Tantoura Teatro de Palestina. Proveniente de una familia de titiriteros de Ramala, Mousa compartió en primera persona un documental sobre la historia de su grupo lleno de resiliencia y lucha. Este titiritero palestino con tan solo 23 años, realiza funciones para niños refugiados en España usando un títere confeccionado por su padre, Nidal Khatib, un compañero inseparable en su viaje migratorio. Su testimonio y sus historias, como la del ladrón de Jericó o la masacre de Tantoura, recordaron poderosamente la función universal del títere para conectarnos.

Un extracto de Mar de Sonores de la joven titiritera Naia MJ durante el cabaret
Foto:Gari Garaialde / Bostok Photo

Una apuesta por el futuro: Descentralización y red comunitaria

El encuentro no solo fue programación artística, sino una firme apuesta política por descentralizar la cultura y llevarla a la base. Su éxito se sustentó en la autogestión y en la red social tejida desde Ostomila, con la colaboración fundamental del Club Mayumi el cual fue clave para la puesta en marcha de una txosna/barraca en las fiestas de Irun en junio 2025. También la red de amigos y titiriteras y titiriteros que nos brindaron su tiempo en especial a Santi Ortega. El apoyo de las asociaciones vecinales, el AMPA de Toki Alai y el Ayuntamiento de Hondarribia fueron clave para llenar de público cada actividad, reuniendo a aproximadamente mil espectadores entre todas las muestras de trabajo.

El cierre de esta segunda edición es la promesa de continuar por este camino. La conexión establecida con tres grupos de títeres de Iparralde será la gran sorpresa para la tercera edición. Pues aunque estamos apenas diciendo adiós a esta segunda edición, ya nuestra mirada está puesta en la siguiente. Este encuentro ha creado una expectación palpable en Bidasoaldea en la cual  grandes y pequeños ya esperan con ansias encontrarse en un nueva programación para seguir soñando, apostando y luchando por un teatro de títeres hecho aquí y para los de aquí.

Gora txotxongiloak, gora txotxongilolariak!

Un extracto de la actuación de grupo de Txalaparta TuKuTun durante el Cabaret
Foto: Gari Garaialde / Bostok Photo

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